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第十五章 神像之异

第十五章 神像之异 (第2/2页)
  
  这心口不一的行为,宋玄清也不明白。
  
  而供奉的神像,时间久了,是会诞生各种神异的。
  
  一般像宋玄清这种乡野供奉的神像,时间久了有概率诞生神像之异。
  
  比如隔壁刘家村那尊三眼娘娘的神像,便诞生了神像之异。
  
  也就是三眼娘娘神像的第一只眼。
  
  那便是那尊神像所诞生出的神像之异。
  
  神像之异究竟是何物,又有何作用,穆通也回答不上来,只知道天山教四处收集此物。
  
  在天山教眼中,神像之异其实和什么天材地宝也没差别。
  
  诞生了神像之异的神像,除了神像内多了个宝物,本质上神像依旧只是个死物。
  
  而除了神像之异,神像其实还有可能诞生另一样奇异——神像之灵。
  
  神像之灵,不是神灵,是灵。
  
  只是从神像上诞生的灵。
  
  关于这一方面,由于穆通自己所了解的也不多,所以宋玄清也不是很清楚。
  
  只知道神像之灵出现概率很低,并且多半只会出现在大宗大派和朝廷供奉的神像上。
  
  虽然乍一听,宋玄清觉得自己好像就是那个神像之灵。
  
  但仔细思索过后,宋玄清觉得自己不是。
  
  他是神,不是灵。
  
  至于灵到底是种什么存在,回头有机会的话,他再仔细了解吧。
  
  不过值得一提的是,神像之异也好,神像之灵也好,只会诞生于虚无的神像之上。
  
  由于当下有些乡野村民比较愚昧,会供奉一些妖邪神像,那种神像是不会诞生任何神异的。
  
  反而通常供奉妖邪的,下场都会比较凄惨。
  
  因为妖邪,大多数都是会吃人的。
  
  *
  
  了解完这些,宋玄清顺带又向穆通了解了一下修炼方面的事。
  
  也不知是不是怕死,穆通倒也还算配合。
  
  当下的世界修行之道较为驳杂,按照大的方向来讲,人族主要修行武道,称之为武师。
  
  武道分五境,为炼体、纳气、聚灵、化念、通灵。
  
  每一境简单的分为初中后期。
  
  炼体境主要在于锤炼身体,锻炼筋骨,这一境界尚还未脱离人体的界限,单纯的就是气血厚,力气大,同时会修行一些杀伐技。
  
  第二境纳气,便开始引入外界真气入体,比之炼体境杀伤大有提升。
  
  第三境聚灵,则是真气凝练到一定程度,化为灵元,身体几乎相当于脱胎换骨,拥有种种不可思议的神通。
  
  至于化念境与通灵境,由于穆通自己尚才在纳气境,对聚灵境都一知半解,化念境和通灵境就更是不太清楚了。
  
  而之所以说这只是大方向的修行体系,则是在于即便同为修行武道,其中各门各派的修炼也几乎是各不相同。
  
  穆通所在的天山教便是现成的例子。
  
  虽然说他们走的也是武道,但外界大多称呼他们为邪道。
  
  朝廷和正派的武道根本不屑于和他们为伍。
  
  因为天山教的修行法门和行事作风,都比较邪恶残忍,百无禁忌。
  
  当下这个妖邪横行的世界,普通人的命的确不值钱,但在天山教眼里,压根不把普通人当人。
  
  也正是因此,天山教的风评着实不太好。
  
  与他们敌对的宗门派系也不少。
  
  古神会便是其一。
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