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第十一章 善恶执三身

第十一章 善恶执三身 (第2/2页)
  
  师兄盘古表面上,是同时嘱咐他与净世白莲作准备,实际主要还是说给后者听的。
  
  净世白莲既要协助盘古稳固洪荒世界,又要准备收取混沌青莲的莲蓬。
  
  宋元则未被安排什么额外任务,自行修炼即可。
  
  他的善身与执念身,一边继续积蓄法力,尝试提升境界,一边翻阅《元稻真经》,体悟其中奥秘。
  
  真经虽然博大精深,却又大义微言,总共只含六篇法诀。
  
  宋元已可以随意翻阅修行前三篇,后三篇按盘古的原话是机缘未到。
  
  真经的第一篇法诀名唤“成稻”,讲的是化身、培育各类灵根水稻的诸多法门。
  
  上至最高等级的极品先天灵根水稻化身法,下至最末等级的后天灵根水稻培育法,应有尽有。
  
  极品先天灵根水稻不肖多想,无论混沌、洪荒都只能同时存在一株,既作了宋元的躯壳,自然不可能再行培植。
  
  次一等品级的先天灵根水稻,宋元已有了相当丰富培植经验。
  
  其中,上品者赤金稻壳、霜色稻米,中品者藤黄稻壳、铅白稻米,下品者湘色稻壳、缟色稻米。
  
  都有增益躯体、进补神识的奇效,只是按照品级的高低划分出了效果的区别。
  
  这一篇法诀可谓先天灵根的看家本领,宋元断然是不能放弃修炼的。
  
  只是曾经的各类农具、器皿尽数藏在恢弘庙宇之中。
  
  宋元失了趁手工具,暂时也不再劳心费力地开辟稻田,转而继续研习之后的篇章。
  
  真经的第二篇法诀名唤“稻法”,讲的不是什么争杀路数,而是长生正法。
  
  生灵之所以修道,本不是为杀戮斗狠、争天斗地,而是求长生久寿、禳灾祛劫。
  
  此稻法篇中,既有历劫不灭的大法,也有趋吉避凶的小术,可谓包罗万象。
  
  宋元的修为不够,难以悟出根本大法。
  
  只能分出一具执念身,刻苦钻研各种小术,以求早日消弭,魔神侵害的恶缘因果。
  
  真经的第三篇法诀名唤“稻器”,讲的乃是使用法宝的各种诀窍。
  
  凭着前世的记忆,宋元清楚地知道,洪荒之中的胜负关键往往不在对垒双方的修为境界,更看重彼此的法宝比拼。
  
  若能手握太极图、混沌钟、天地玄黄玲珑宝塔等防御至宝。
  
  只要敌方不到圣人境界或者手持同等级的杀伐至宝,持有者几乎已经立于不败之地。
  
  恰恰此篇之中包含了所有先天后天灵宝的使用方法。
  
  宋元有朝一日侥幸得到至宝,便不虞碰上身怀利器而无法使用的尴尬境地。
  
  此外,稻器篇的末尾还留下了一门特别的法宝炼制方法,竟然是关于先天五太道纹的炼器应用之法。
  
  共计一套三种,分别为极品先天灵宝法衣一件、极品先天灵宝卜签一副、先天功德至宝签筒一个。
  
  这显然也是盘古师兄提前安排好的机缘。
  
  宋元仔细察看了三种炼器法门。
  
  发现其中那件先天灵宝法衣,只需同时调用太素与太极阶段的道纹,配合自身蜕下的稻壳即可炼制成功。
  
  号称有逆乱五行、颠倒阴阳、诸邪退散、万法不侵的功用。
  
  那还等什么,宋元忽晓此法,精神大振。
  
  调动新生的太极道纹,加上早有的太素道纹,他开始着手炼制这件“素极法衣”。
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