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第三百九十六章 圣人不死,大盗不止 下

第三百九十六章 圣人不死,大盗不止 下 (第2/2页)
  
  红玉丫头,青玉童子连忙去了。
  
  不过片刻,一声炮响,王阴阳开了晋南关,排出兵阵,城楼上旗门林立,神雷冲于城墙之上竖起,随后,带了张自然,西瓜一伙来请两位教主。
  
  周青登车,通天教主骑奎牛,都来到阵前,上了芦蓬,又过片刻,通天教主顶上现了五条白浪,白浪之上,有三朵青莲沉浮不定。
  
  周青依旧是云光如水,中间裹一口丈六大钟,金铁悠扬之声,将那梵唱都盖了过去。一声一声,定了日月星辰,定了山川地理。
  
  只见对面佛光移动,也是炮响,随后旌旗招展,华盖飘扬,唐军也出了梓山城,双方对持。
  
  “道兄,今日之事,我等当下场走一遭。”准提道人上了芦蓬,见对面也现了圣人之相,随后对阿弥陀佛道。
  
  阿弥陀道:“当见过两教主。”准提随后对李圣道:“你等不可分说,待我等下场。”
  
  李圣等人都道:“听老师法旨!”
  
  准提道人命了悟空收拾好七宝莲台,坐将上去,随后命四金刚神撮起,下了场中。
  
  阿弥陀也命四方金刚神撮起九品莲台,一同下场。
  
  见西方两教主下场,周青,通天教主也下芦蓬,周青等车而上,命黄巾力士悬起车,也下场中,通天教主提奎牛也进了场中。
  
  四位教主与阵前停下,对持而立,准提道人曰:“稽首了!”
  
  周青见礼,阿弥陀也见礼,通天教主于奎牛上欠身。
  
  “先前于紫霄宫中,四教并谈,人教教主曾有言语,你我两教,当于晋南关前有一会,两教主果是信人。”周青道。
  
  准提道人曰:“话虽如此,但天道教主所为,实有偏差,可谓是不仁不义!”
  
  周青奇道:“此话怎说?”
  
  准提持七宝妙树,摆了一摆,光华闪闪,对定周青道:“既然是晋南关前有一会,但因教主不签封神榜所起。教主妄自护短,引动人教纷争,陷三界生灵为水火,是为不仁。镇元子与教主有过交情,现教主却亲自动手杀之,是为不义。吾与西天极乐教主前来,实是念及慈悲,与教主磋商,望人教纷争平息。”
  
  周青持竹杖,起身道:“如此说来,我便是不仁不义,你等便是慈悲了?”
  
  准提道人曰:“此是公论,何必多说?”
  
  周青突然大笑起来,两边军阵都听得清楚,各自惊奇。
  
  准提道人轻笑道:“道兄想必是无话可说,只得一笑了之了。”
  
  周青止住大笑,驻竹杖道:“非是无话可说,实乃汝身为西方教主,却先就偏了教义,日后难免有灭教之祸!”
  
  准提道人曰:“天道教主怎生诡辩?”
  
  周青道:“非是诡辩,实乃天数,可笑是你西方一教乃以寂灭证元始,却与吾说仁义二字,岂不是偏了教义?”
  
  准提道人听后,不由笑道:“仁义即为慈悲,我西天以大慈悲,大仁义入寂灭。再以寂灭证元始,教主不明我禅门精要,却笑我偏了教义,甚为无知。我西方一教,正可为人教正统,受我禅门教化,三界生灵慈悲,自然安定。”
  
  周青摇头大笑道:“吾来自人间,转劫千百来世,却闻得孔曰成仁,孟曰取义。”
  
  “我道门正教老君曾临人世,分阴阳之说,孔孟两人,孔曾问道于老君,学得阳道,便含那仁义二字。尔后仁义便成孔陵园之道,还立一伪教,名为儒,妄图以仁义教化天下,却也能蛊惑人心。老君化胡为佛,便有释迦以你西方空寂大法,糅合仁义之说,演化出慈悲,却也是入寂灭之道,实为小乘。如今你却以小乘盖大乘,诚为可笑。”
  
  准提道人心想道:“确是如此,这天道教主实擅诡辩。”
  
  阿弥陀佛道:“天道教主所言语不差,慈悲即可入寂灭,却欢喜即可入寂灭,正显我佛门四万八千法门,条条通达。”
  
  周青对阿弥陀佛施了一礼道:“教主此言不差。”阿弥陀不敢受,还了一礼。
  
  周青又道:“只是如今西方一教,都谈慈悲仁义,企图以慈悲仁义统人教,教化三界,吾怎能不笑。却正如那人间伪教儒道一般,终究要灭,教主还是速速回西天。”
  
  随后周青拿竹杖指准提喝道:“吾掌大教,证元始大道,汝却拿仁义慈悲小道惑我,兀地不当人子,实连人间凡俗都不如。”
  
  准提道人强言道:“此言怎说?”
  
  周青道:“吾为盘古,曾开天辟地,混沌一开,便分阴阳,此长彼消,此消彼长,相互循环,可是如此?”
  
  准提道人曰:“此乃天数,正是如此。”
  
  周青道:“世事正如两分,有阴便有阳,有善便有恶,有仁义,便有伪诈,那人间伪圣孔孟,伪教儒道,立言标榜仁义道德,企图灭尽伪诈,也正如你教标榜慈悲,要灭尽大恶大魔一般,实乃妄谈。也正如阴阳消长,吾只知天数或是阴盛阳衰,或是阳盛阴衰,不曾闻得阴盛阳灭,阳盛阴灭之说。”
  
  周青又指准提道人曰:“立大仁义,必有大伪诈,立大慈悲,必有大魔,我笑你不如人间凡俗,实不是妄言,人间曾有人言语:满纸仁义道德之间,只有二字,为‘吃人’。我如今想来,你实则不如此人也。”
  
  准提道人又暗道:“天道教主实乃巧言。”
  
  “人教大兴,当有正统以之教化,那仁义,慈悲小道,以偏概全,如何能立教?如若立教,万物生灵固可“安于一时,但终究是不免要受那循环疾若,再大的仁义,慈悲都无用处。”
  
  不尚贤,便民不争,不贵难得之货,使民不为盗,伪圣不死,大盗不止,仁义不灭,伪诈还存。我等当无为,绵绵泊泊,不分阴阳,归于先天。三界生灵才得大安宁。而今生灵,却因标榜了大仁义,便得诡许横行,标榜了慈悲,使得魔障横行。使我等圣人都无力争之,惟有让其在杀劫中归空,再开天地,重新以大道教化。否则纵然无量量劫,从生还苦。纵然能安过一时,有何用处?”
  
  周青对准提喝道:“正是尔等以慈悲仁义惑民,才演如今杀劫,尔等有大罪果!当有灭教之祸,还不静思己过,敢来见我。如若不退去,吾当代过鸿钧老师,以竹杖击之!”
  
  通天教主见周青大言分说,暗道:“天道教主真个能言。”
  
  准提道人见周青喝斥,不禁怒曰:“你强言诡辩,却是振振有辞,实则乃口出妄言,一把荒唐。你有何本事,敢替老师以竹杖击我。吾等同掌大教,不分高下,你却屡屡欺我门徒。你我两教,各有玄妙,你有也说词,实不必做口舌之争。还当各自施展胸中所学,做上一场,才分高下,如何?”
  
  周青依旧立车笑道:“毕竟你也无言,如今我两教会于关前,本就不该做口舌,大道如渊海,口舌岂能尽言?正要分个高下。”
  
  阿弥陀道:“夸能斗口,确不是我辈所为。”
  
  
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