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第三百一十六章 最强战斗兵器(二)

第三百一十六章 最强战斗兵器(二) (第1/2页)
  
  毕竟从大多数情况来看,限制人类的思想zìyóu,就是遏制人类的创造力,哪怕那种创造力是毫无意义的。思想zìyóu不仅仅是体现在脑海中,还表现在表达成语言文字,进行交流。
  
  这在人类以及大多数智慧文明中,都是普遍的道理,毕竟无限的思想,就代表无限的可能,无限的可能就代表无限的创造,这是一条无需证明的公理,在所有的宇宙文明中通用,发展最快的文明系列中,不管文明形式有多少差距,文明个体有多少差距,但他们都有一个共同xìng,至少都保证每个文明个体不因为思想zìyóu,不因为单纯的言论文字交流,就会受到致命的惩罚,甚至往往没有任何惩罚,就算有人反对整个文明的存在,只要只停留在口头上,不付诸行动,也没人理会。
  
  所以在之前公示主神身份的时候,他们也只是宣布主神为人类父系文明留下的保护力量,是人类的守护神,在人类的科学解释中,可以理解成高级文明的科技力量,在宗教解释中可以理解成为神在人间的真正现身,人类其实早已明白,科学发展到的未来顶端,就是宗教解释的现在。
  
  宗教不同于迷信,就在于宗教同样是人类对宇宙和世界的一个尝试xìng解释,只是寄希望于一种无法探测的存在,从心灵的角度来验证,进而能够解决物质科学无法解决的许多问题,最大的功绩,就是让一个老人平静的死去,这是再先进的科学理论也难以大范围做到的。
  
  他们没有搞过分神秘化,没有搞虚无主义,政教合一的政体,高度集权的管理体制,这些东西只是管理形式而已,并不干涉人类的思想zìyóu,只要不涉及到攻击主神的存在,其他一切言论思想上的行为,比如言论交流,出版,文艺作品,电影等等,都按照人类以前可以接受的法律来实行,甚至大大放宽。
  
  国教体制在于集合了人类所有宗教的统一教义,将主神正式定义chéngrén类之神,一切人类心灵幻想的现实存在体,其他一切宗教神明都只能驻留在人类心中提供单纯心灵的慰藉,只有主神可以在心灵和物质两方面同时提供。是否信仰国教,是自愿的,但几乎所有人都选择了信仰,除了没有意识存在的婴幼儿,毕竟人类是最现实的生物,不仅看在主神刚刚救下他们的份上,他们更清楚未来会有多少好处。
  
  就像有人说过,“反正科学也无法证明上帝存在不存在,所以我就去信他。你看如果他不存在,我信他对我也没什么损失;如果我不信他,万一他存在,有一天生气了,我该怎么办?”
  
  各种宗教并未被强行取缔,仍然可以zìyóu生存,维持自己的信徒存在,但不能以任何宗教理由挑动信徒战斗,剥夺信徒生命,红泽很清楚,以人类的本xìng,用不了几十年,这些宗教就会慢慢消亡,或者归到国教的支派之下,之前的血流得够了,未来的国家,是主神陛下自己的国家,一切矛盾就可以说是内部的,只要不涉及到威胁主神地位的事情,就没有必要流血处理,历史早已证明,战乱不止,流血过多的国家,对科技的伤害是最大的。
  
  从古代的阿基米德,到近代的拉瓦锡,中间有无数科学家被战乱毁掉,而米国成为最强科技拥有国,一个最基本的现实,就是维持了二百多年的国内稳定,收留了无数避难的外国科学家。
  
  ………………
  
  李林站在主神高塔上,俯瞰着整个永恒堡垒,并未立刻去寻找那三个智族人,之前的高等智能意识体,只是先看看他们管理下的永恒帝国,发展的现状。
  
  整个国家都在平稳有序的进行,相比之前,绝大多数普通人都是第一次过上真正公平正义的生活,也见识到了作为高等文明留下的管理方式,就算从形式来看,似乎是人类自己淘汰的政权体制,但结合最高明的科技,却发挥了最强的效率。
  
  
  
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