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第四百一十九章 实验(下)

第四百一十九章 实验(下) (第2/2页)
  
  而他们凭借先发优势,就算有后来种族先一步找到,他们也有办法夺取并且独占,这和诺亚系统的制造者,主神空间的来源,追求超脱之路的苏海因人是一种类型,或许两者还有某种关联。
  
  当然这都是李林自己的妄想和推测,但人类之所以可以超越地球上其他生物,就是在于有想象力,能够奢望更好的生活,更美好的世界。哪怕这种想象力是狂妄的,不合逻辑的,也能指引未来的一种方向,千百年前,人类妄想飞天,甚至有被活活摔死的,但正是这种jīng神,才让后来航天飞船真正出现,没有想象力的种族,是没有未来的。
  
  李林查到这些资料,只花费了不到一秒钟,但这些资料如果属实,那对于其他在dota世界中征战的神明来说,就是宝贵到无价的东西。
  
  从《暗黑破坏神》的世界来看,人类世界中关于这些次元空间的背景描述,有相当程度的可靠xìng,虽然有一部分自身逻辑不明,含糊不清,而导致次元空间有了不少区别,比如《暗黑破坏神》中伟大之眼是人类世界的意志体现,而地狱之母是地狱一方的次元意志体,而天堂之晶则统治着天堂,三方的存在和争斗,形成了整个暗黑破坏神的历史,而不是单纯如同人类世界中的描述,显然这个次元空间的演化,还掺杂着更多的东西,并非单纯靠人类自身的幻想形成。
  
  推演到《dota争霸赛》这个次元空间,其真实世界背景之宏大超凡,已经远远会超过了人类思维可以构建的范畴,人类顶多是给予某些粗糙的框架设定,至于内部细节,真实世界的演化,包括里面人物xìng成因,行为目的,那些超凡存在的来源,以及他们的最终目的,都不是人类世界可以完整描述出来的。
  
  最简单的,为什么泰坦如此强大,还会有堕落泰坦的存在,单纯为了杀戮和毁灭而存在的生物,有没有意义,又能不能够在真实宇宙中生存,文艺幻想中可以为了制造冲突而硬设定,但本源意志要用以演化真正的次元空间,就必须找到存在的意义,能够推演下去的规则,而不是强硬的设定,那只会导致整个空间难以维持。
  
  比如黑暗泰坦萨格拉斯,他的堕落,难道单纯是因为杀戮和毁灭,在鲜血和惨叫中得到满足。
  
  根据李林对人类历史和文艺作品的总结和归纳,这种黑暗的一方,并非没有现实根源,它来自在一种特殊时期,特殊环境,特殊人物形成的人类最残酷,最黑暗的行为,比如屠杀,比如对弱者的行径,这些人类自身的黑暗面,在文艺幻想中被反映出来,其种种行径并未夸大,只是黑暗一方的力量变得无穷,引发的破坏也变得无穷。
  
  但从长久历史来看,这种黑暗行为是无法公开于众的,因为它违背整个生物群体的传承法则,如果这种黑暗行为扩大化,那么整个生物群体自我走向灭亡也是不可避免的。比如血祭这种在古人看来神圣无比,在现代人看来无比野蛮的行为,在历史中消失的过程,就是因为他破坏了劳动力,浪费了资源,在生产力发展到一定程度之后,俘虏不再被杀戮而是当做奴隶使用,殉葬行为也越来越少。
  
  因此所谓的正义必胜,不如说在生存竞争中,正义的定义,就是对本种族有利的事情,而邪恶则是相反,因此凡是生存下来的种族,都有资格说正义必胜,因为这是他们自己的正义。
  
  李林这样思考着,所谓正义和邪恶,他并不关心,他只关心哪一方对自己更有价值,因为这个《dota争霸赛》的主题,明显就是代表正义一方的近卫阵营,与代表邪恶一方的天灾阵营,不死不休的轮回战争,选择哪一方更有助于自己得到更多,才是最主要的。
  
  天眼早已对该空间说明,凡是支持人类的一方就被定义为正义的,毁灭人类的一方就被定义成邪恶的,这个次元空间的演化和形成,来自于人类世界的幻想故事,和真实世界中的游戏dota背景有不可分割的联系,只有人类自己编出的故事,才会以自己的种族为立场来判断正邪。
  
  这样的说明,其实就从侧面上验证了那些现实世界的背景资料正确xìng,它们可能就是这个次元空间真实情形,泰坦萨格拉斯被定义成为黑暗和邪恶的,就在于他的行为必然会发展到毁灭人类,对人类有潜在的巨大威胁,才会被定义成为邪恶的,而泰坦和亚特兰蒂斯之所以被称颂,因为他们的行为可以帮助人类发展,这就是是正义的。
  
  这些东西,看似简单,但只有了解到这些,才能在后面的探索中,掌握到这个次元空间的本质,并且加以利用。
  
  
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