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第四百八十章 次元时代(八)

第四百八十章 次元时代(八) (第2/2页)
  
  赵良才仔细分析着其中的东西,将旧社会架构中有益的一面补充进入新的社会改造理论。
  
  这是修道者对凡人有益的一面。至于害处那就数不胜数了。
  
  最简单的就是凡人生命没有保障,漂亮的妻女是凡人惹祸之因,这就非常不人道,经常引发各种悲剧。
  
  其次就是凡人的生命往往不被看重,大规模屠杀凡人的事情时有发生,尤其是当一处区域人口增长到一定程度,土地产出无法供应更多人口时。减丁这种和地球古代类似的政策,就经常出现,而执行这些任务的,往往是那些修炼魔道之人。这也是为何曾经囚禁赵良才的黑袍男子可以逍遥那么久的原因。
  
  古代地球上,由于农业生产工具落后,水利不完善,土地贫瘠,缺少良种等原因,导致一个人出产的粮食,只能供养寥寥数人,这就使得必须有大量劳动力在土地上耕作。最关键的就是一个人出产的东西,无法在消费之外,还能有足够的积蓄供养他自己老年所需,这就必须要多生孩子,让多个子女平摊他的养老负担,才能养老,才能过活。
  
  古代独生子女是没有市场的,其根本原因就是这里。当然还有其他因素,比如疾病天灾等额外因素。
  
  这是越生越多恶性循环的起因,老百姓本能自发地想要多生孩子来防止衰老,生育意愿不会下降。只有实在无法抚养,才会做出溺死子女的事情。最终就会导致一个区域土地承载人口到了极限。不首先解决农业生产率的话,那么无论是发展工业,还是商业,都是缘木求鱼,根本不可能解决治乱循环问题。
  
  只有到了现代社会,以农业而论,一个人可以靠机械种上几百亩地,他一个人的出产,十几年时间的积蓄,就可以保证下半辈子的基本吃喝,这就排除了子女供养的因素,子女更多是为了防止他无力行动的保障,独生子女也有了存在的基础。这样才会导致生育率下降,让整个环境与人口数量达到动态平衡。
  
  为什么发达国家往往不愿意多生孩子,对年轻人而言,他们基本上都有养老保障,还有养老院等各种社会养老组织,没有后顾之忧,自然想要多享受生活,而不是承担起抚育子女这样繁重的任务。而能够让他们有这些条件的原因,自然是生产效率的提升,少数人就可以制作出大量人所需的基本生活物资。
  
  这些道理,赵良才知道得一清二楚,但这个世界的修道者,哪怕是所谓触摸到大道的至高之人,也不可能看明白。
  
  看似简单,但不点通,修道者们就只会纳闷为何人口越来越多,土地越来越少,最后天灾一起,大乱出现,不得不杀尽凡人,重新开始。
  
  赵良才就是凭借说明白了这些东西,才得到了一僧一道的根本支持,尽管实力和这两人毫无可比性,但只凭这点,他就有首脑位置。
  
  “赵道友,看了这么长时间,您现在也应该告诉我们该从何处着手了吧?”在一处风景秀丽的山坳中,虬髯大汉陈道长对着一幅血色图画说着。
  
  他的身边,一个光头老和尚,正闭目养神,看似八风不动,但微微竖起的耳朵,却显示出他对这个话题的关心。
  
  陈道长话语一出,那幅血色图画上,一道人影树立而起,正是早已思虑停当的赵良才。
  
  “陈道长切莫着急,这多半年来,我思虑万千,此时略有所得,先分说一二。”赵良才缓缓道来,不疾不徐,胸有成竹。
  
  “那好,快快道来,眼看大好时光白白流逝,我尚不知下一步该如何行事,凡人们日日碌碌,麻木不言,让吾痛心,却也无能为力。若是能改天换日,与人有大利,与己也能树万世声名,为来世打下深厚根基。”陈道长也有些急切,从他话语听来,显然他也不是全然无私,除去一部分善良之心外,还有相当程度是为了别走蹊径,寄希望于来世。
  
  对于这点,赵良才也早已明白,他算是明白主神空间中那些理论知识落到实际中,会是怎么一回事。人皆有私心,但这种私心,有的小,有的大,有的人的私心体现在名,有的人私心体现在利,只有极少数人真正大公无私,真得是为了天下人考虑,那些人极其稀少,也不可能作为普遍情况去培养,都有着不可复制的出生和成长环境。
  
  
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