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第五百八十九章 残酷世界(八)

第五百八十九章 残酷世界(八) (第2/2页)
  
  现在就算骑士来了,逃跑的骑士所代表的世俗政权,和留下的先知所代表的神明之间,他们只会选择后者,在相等的情况下,除非是面临帝国部队的实在威胁,但他们当然相信,连强大恶魔都不能伤害他们,这些帝**队,也做不到。
  
  很快,越来越多的人,围绕着石台,跪拜的同时,称颂着先知的伟大,没有一个人再敢流出怀疑的眼神,他们几乎都成了这位先知狂热的信徒,能将一个人,从注定要死的绝境中,挽救出来,其带给一个人的冲动和感激,只要看那些真正高明医生受到的拥戴,就明白了,那还是和平时代,治疗的病症也不是绝症,也要花巨大的时间和金钱代价,就算这样,被救好的病人,也几乎都是极为感激这些医生的。不管病人身份如何,都会对治好他的医生之后表现出很大的尊敬。
  
  李林自己看多了这种场景,也明白救命之恩是多么重,绝大多数人,不分民族国家,在短时间内,都会对恩人表现出极大的信任和感激,这是人类为了更好繁衍,而诞生的普遍道德标准,个人之间的恩将仇报,是任何一个文明社会都难以容忍的行为。
  
  “这不是我的胜利,而是你们的虔诚,感动了神明,才降下的神迹,”在这种时刻,他当然也知道该如何去适当地强化这种感激,将其转化成更深,更强的信念。
  
  正所谓人是健忘的,再大的恩情,时间一久,还记得报答的人也会很少,尤其是过去几代人,反而会出现恩大成仇的情况。这怨不得人心异变,只能说人是生活在当下的,不可能老是背着过去的包袱生存。
  
  对个人的感激之情,持续的时间并不长,而且很容易被外因改变,这点永恒帝国的科学家们,早就研究透了,每一种人类心理发展变化的情景,都是必然要进行研究的课题。
  
  将这种感激纳入一种体系,纳入组织,进而形成制度,那才是长久的办法,正像基督教传教的时候,先靠散发药品去治好病人,赢得感激后,洗礼成信徒,这就比单纯的感激来得长久,几代人的基督家庭都是常见,其原因可能就是祖辈受过这种恩惠,进而言传身教,在这种体系之下,影响到其他人。
  
  “先知,我们愿意成为伟大的晨曦之神的信徒,献出我们的一切,请您收下卑微的仆人,让我们长久沐浴在神的光辉下”很快就有人,或是处于感激,或是处于精明的盘算,提出了这些请求。
  
  这块土地上,尽管有神的传说,但神从未显示过神迹,只是一些人的自我安慰,现实的人往往不会信仰,而无法展示实际神迹的神,也不可能让征战频繁的帝国耗费大量财物供奉,甚至立为国教,敢那样做的,可以参考印度和中原的许多王朝,侍奉僧人,消耗了大量财富,反而无法拿出钱财供养军队,被灭国的不计其数。
  
  这些边疆的人更是如此,虽然他们有强烈的心理需求,但二十年一次的灭绝危机,让那些教派,根本没有心思来传教,毕竟这些教派的宝贵武力,都不是天上掉下来的,而是一点点攒出的,不可能为了宣扬神的光辉,浪费到这些地方,哪怕救出一些人,也是得不偿失,不可能提供物品和人力上的更多支持,远不如在后方传教。
  
  这时候,菲特这位一开始就坚定支持李林这个先知的人站了起来,他高声喊道,“先知拯救了我们,我们要拥护先知成为这座城堡的主人,而不是那些将我们抛弃的骑士和爵士们,这块土地,从现在将是属于神的,而不是汉斯爵士家的,同意我的就站起来”
  
  几乎是他话音刚落,就有大多数人响应了。被当成先知心腹的菲特,其刚刚说的话,就被当成了先知的意思。
  
  连骑士都要望风而逃,不能庇护他们,这就意味着,
  
  几乎是他话音刚落,就有大多数人响应了。被当成先知心腹的菲特,其刚刚说的话,就被当成了先知的意思。
  
  连骑士都要望风而逃,不能庇护他们,这就意味着,
  
  几乎是他话音刚落,就有大多数人响应了。被当成先知心腹的菲特,其刚刚说的话,就被当成了先知的意思。
  
  连骑士都要望风而逃,不能庇护他们,这就意味着,
  
  
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