第四十三章 沧桑玉皇庙 (第2/2页)
　　
　　总之，元代以后，每年的正月十五，玉皇大帝的生日，玉皇庙街的十五庙会，特别空前繁荣。不仅宛城周边一百里以外的人都要来此赶会，而且襄阳、樊城，枣阳一带的客家也要到玉皇庙赶会。
　　
　　人们到玉皇庙，除了赶会，进行物资交流，更多的人，则是到玉皇庙求签的，有期望升官的、有期望发财的、有期望生子的，有期望丰收的。大旱之年，人们跪拜在玉皇庙的庙宇之前，祈求玉皇大帝为人间播洒甘露。法师的诵经还没有诵完，只见玉皇庙的上空，乌云密布……
　　
　　反正民间的人们，有诸多神奇的传说，玉皇大帝就是人类的保护神。
　　
　　由于人们到玉皇庙磕拜，求签、许愿，没有不灵验的。如此，前来许愿和还愿的人更是络绎不绝，这就是玉皇庙香火旺盛的重要原因之一吧！
　　
　　从元代开始，古宛城的王公少爷，会从小寨门出发，乘船渡过白河，再驱车前往玉皇庙街赶会，从而使玉皇庙街的商业声誉和庙会声誉，在民国以前甚至比宛城还繁华。
　　
　　玉皇庙街的庙会、集市，一直到二十世纪七十年代中期，还是方圆二十多里，村民们日常生活用品的购置、集散中心。
　　
　　玉皇庙，让古宛城的王公少爷青睐的另一个原因是，在玉皇大帝的塑像下，有一个地下暗河，和回音通道。据古人传说，挪开玉皇大帝的塑身，便是一个暗道，将一只鸭子放入暗道，鸭子就会在两公里外的庙街与黎河交汇处的深潭中浮出水面。
　　
　　哗！哗！
　　
　　如果香客将耳朵贴在玉皇大帝的塑身上，还能听到哗哗的流水声。
　　
　　要是结伴的同人站在暗道口大声呼叫，同伴就能在两公里外的，庙街与黎河交汇处的深潭附近听到回声。
　　
　　玉皇庙的奇妙、神秘，可能是王公少爷结伴赶庙会的另一重要原因。
　　
　　为了探索玉皇庙下边的暗河奥秘，不知有多人为此丧命。
　　
　　玉皇庙，在中国古代，不仅有过诸多传奇。在中国近代历史上，也曾有过辉煌，特别是那条暗河，在抗战时期曾为抗战立过战功，这便是“宛南阻击战”。
　　
　　1945年农历3月3日，中原宛城大地，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，麦苗开始拔节，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
　　
　　生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。
　　
　　春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥向玉皇大帝飘来。
　　
　　从春眠中醒过来的人们，用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。
　　
　　在如此美妙的春天，一声凄厉的枪声打碎了田园的宁静。
　　
　　一群兽兵，扬威耀武，从宛城的大寨门一路烧杀抢掠之玉皇庙。
　　
　　禽兵的侵入，使宁静的田园硝烟四起，风声鹤唳……
　　
　　宛南抗日游击队和国民党军一个连，不足一百五十人，在玉皇庙附近，与日伪军激烈交火，虽然这场战役打的非常艰苦，因为游击队的武器根本无法与鬼子抗衡。但游击队和国民党士兵，还是最大限度的保护了玉皇庙建筑的完好无损。只是到了“破四旧立四新”的岁月，玉皇庙才失去了它往日的辉煌。
　　
　　“宛南阻击战”开战时，日伪军从宛城出发时，兵分两路向南开进，一路是陆路，一路是水路。游击队就是从玉皇庙下边的地下暗河，抄近路，在庙街的尽头与黎河交汇处的黎河桥下，将鬼子消灭在深潭之中。
　　
　　虽然大队长许子和壮烈牺牲。游击队和****士兵也损失惨重！但这场战役共歼灭日伪军30余人，大长了中国人的志气，迫使日伪军龟缩回宛城，再也不敢随意出动。直至到45年8月15日，侵略者在《波茨坦公告》签字，宣告中国人民艰苦卓绝的八年抗战终于，以中国人民的胜利而宣告结束，玉皇庙周边再也没鬼子来骚扰过。
　　
　　抗战胜利后，当地群众于玉皇庙左侧，立碑纪念。
　　
　　碑方形，正面刻“南阳许烈士子和抗日殉国纪念碑”，其余三面，则记载着此次战役的经过。
　　
　　玉皇庙的神奇，其实，更多的是寄托了国人对美和善的追求。
　　
　　“宛南阻击战”的胜利，并不是玉皇大帝显灵，也并非地下暗河的相佐，而是中国人民，国共两党同仇敌忾的必然结果。
　　
　　“爷爷，我饿，咱快回家吧！”
　　
　　杨德荣拉着爷爷的手期望赶快离开玉皇庙。
　　
　　“走，爷爷带你去庙街喝豆腐汤。”
　　
　　“不，我要吃麻花和杠子糖。”
　　
　　从玉皇庙回家后，德高望众的杨大爷，力排众议，不顾儿媳和儿子的阻拦，执意划着小船，将孙子杨德荣送到庙街书院读书。
　　
　　杨爷爷觉得，孙子只有读书才能有出息。
　　
　　由于杨德荣太小，父母不放心，爷爷将从玉皇大帝那里求来的长命锁，锁在杨德荣的脖子上，然后让他寄住在老师家，也就是杨德荣的第一任妻子米华家。
　　
　　杨德荣，一个五岁的孩子第一次离开父母，离开家人，到外边求学，他能适应吗？