第二百一十九章 满目山河空念远 (第2/2页)
　　
　　“诸位长老，这个铁盒到底有什么稀奇之处？”
　　
　　十方香客中，终于有人问出了这个问题，但回答他们的却是合掌微笑的妙宝法王——只见他缓缓翻动着他面前的御赐藏经纲目，超然物外犹如神人。
　　
　　“御赐藏经之珍，在于法源心意之相合，虽说此文本天地疏朗、装帧典雅，内藏的经书文字却早已通行世上，诸多法门从来都不是什么秘密。”
　　
　　“而这个铁盒恰巧相反，当初达摩祖师留下此盒，虽说空无一物，锁住的却正是当初世尊在灵山法会，拈花所付摩诃迦叶的正法眼藏，涅槃妙心。”
　　
　　言及此处，妙宝法王不禁拊掌赞叹道，“今日得见不思议之功德！摩诃迦叶尊者，当年持僧加梨袈裟于鸡足山入定；菩提达摩法脉，以教外别传的微妙法门于中原生息。两者出乎二心又合乎一理，实相无相又岂止是悉檀寺之宝？合该是这鸡足山之宝！”
　　
　　众人此时才恍然醒悟，原来面前的破铁盒子，竟然是达摩祖师留下的宝物？！
　　
　　达摩祖师乃是中国禅宗初祖，传说以五叶芒苇作舟渡江入魏，来到嵩山创立了禅宗。他所传的禅宗不重玄理，而以坐禅“壁观”直指本心。
　　
　　在达摩去世后，他的弟子们形成了以六祖慧能为首的南宗和以神秀为首的北宗。在修行上北宗倡导“渐悟”，而南宗倡导“顿悟”。经过多年的争执，南宗终于取代了北宗的势力。随后南宗内部又分为曹洞、临济、云门、法眼和沩仰五宗，而此时鸡足山四大静主、五大丛林能和谐相处的基础，就在于他们本就同是禅宗南派的法脉！
　　
　　此时此刻，再也没有人认为妙宝法王是无知者无畏地带着东西一厢情愿前来，从他精准绝妙的预判上来看，分明是达到了知己知彼百战不殆的程度了！
　　
　　这样的宝物如此珍贵，此时就算外表残破无比，却已经没有人敢轻视了。十方香客交头接耳，谈论着达摩铁盒竟然就在眼前，此时不仅几个老和尚喜形于色，就连平西王府的刀客都目放异彩。
　　
　　江湖传闻达摩祖师在山洞悟道后，将道法传授给了慧可，后来慧可在达摩多年打坐的石壁座下挖出这个铁盒。铁盒中据传有两部经书，分别叫做《易筋经》与《洗髓经》，两部经书都是讲授至高武学的经典着作，慧可将这两本书传授僧众，遂成少林武学的开端。
　　
　　“敢问法王，这样的宝物你是从何得来的？”
　　
　　一语惊醒梦中人，场外此时忽然传来一个声音，就连神醉无比的老僧们也逐渐皱眉，从先前的巨大冲击里清醒了过来。
　　
　　只见一对男女施施从外而来，男子佩刀前行貌不出众，而女子却体态婀娜头戴纱帽，竟然与平西王妃做相同打扮。
　　
　　两人不由分说地坐入了空余至今的南侧座位，面对着一直掌握着主动权的妙宝法王也毫不相让，倒是弘辩方丈显露了喜出望外的模样。
　　
　　“这是小僧三年前曾亲自去往摩揭陀国，在一天竺精舍的废墟下，发现了大日如来所履石迹，多次勘查挖掘之后找到这个铁盒……”
　　
　　妙宝法王还没说完，就被人蓦地打断了。
　　
　　“阿弥陀佛，一定是玄奘大师所留！”
　　
　　研究着铁盒上图桉及形状的弘辩方丈，忽然抬头感叹道。
　　
　　“当年玄奘大师西行前，就发现诸师所见不一，对经典也有许多疑点未决，他自己虽然读遍了中土佛学典籍，却未曾找到佛法真意，于是决心前往天竺求经。而当初前往天竺之路早已荒泯多年难以寻找，玄奘大师便曾去求取达摩祖师留下遗物，想找到西行天竺的正途。”
　　
　　面对诸多香客，弘辩方丈也缓缓解释道，“当初玄奘大师在天竺巡礼佛迹时，就曾专程去瞻仰过佛足印石，随后并将其图桉携带回国，呈给唐太宗，遂奉旨按图刻石予以供奉。”
　　
　　“在玄奘大师晚年之际，专门在玉华宫刻石造像，制佛足印迹石，虔诚供养，遗留形制与此铁盒上的痕迹极为相似。可惜中土所留的佛足印石因历史久远，如今早已已残缺不全、漫涣不清，老僧对此难识庐山真面目引为憾事，却没想到能在此处再次见到！”
　　
　　江闻被气得牙齿咬碎吞入腹，心想你这个老和尚到底是哪头的，本掌门想尽办法替占便宜砍价，你怎么就站出来发表一番“感谢！震惊！多年前未删减版本重见天日！”的言论？
　　
　　“若是小僧所料不差，就应该是这样了。玄奘大师当年将铁盒带回天竺、埋在地下，不想被小僧失而复得交还中原，正合是千年的因缘际会。”
　　
　　妙宝法王微笑以对，丝毫不把江闻的质疑放在眼里，此时不去争辩就是最好的解释。
　　
　　“不知道阁下是……”
　　
　　自古言多必失，像他所处的位置早已习惯了遭受质疑，这时候妙宝法王面前的最优解，就是“与其证明自己，不如羞辱别人”，先把还想继续开口的江闻给噎住，盘问盘问对方的来头大小，又是否有资格坐在这里说话。
　　
　　“阿弥陀佛，老衲还未向贵人们介绍，这位江檀越乃是靖南王府远道而来的贵客。”
　　
　　借着弘辩方丈的恰到好处解释，江闻也顺理成章地对众人介绍道：“正是如此。在下靖南王府门客江流儿，这位是舍妹方百花，有什么问题吗？”
　　
　　十方香客面露恍然，四大静主也微微点头，确实也唯有同为三大藩王的人，才有资格与平西王府南北对坐，有着弘辩方丈的背书，自然也没有人再去怀疑。
　　
　　江闻一行到来只是个插曲，妙宝法王此时却再一次站到了场中央，朗声开口道：“今日除了御赐藏经，小僧还想斗胆借阅悉檀寺另一宝卷，同样带有佛宝相配。”
　　
　　“众生从无量劫来，所造一切罪业，皆当忏除净尽方得正果。相传悉檀寺藏有唐一行大师所撰的《华严大忏经录》，小僧愿求此经卷普度众生，使我及诸众生，三业罪转成解脱，六根愆成就神通，畅演圆满之华严！”
　　
　　香客们议论纷纷，对于鸡足山的《华严大忏经录》也略有耳闻。《大方广佛华严经》是佛陀证悟后于定中开演的首部经典，被誉为“经中之王”，涵盖三藏十二部一切如来教法，
　　
　　前代土司木增就曾拿出这部古经，先是聚合大理无数高僧参详研究，后将稿子交由苏州中峰禅院主持读彻为之校核参补，又由天台寺习教观沙门正止治定，复请大儒钱谦益、汲古阁主人毛晋一同比对，终于明崇祯十三年(1640年)捐资请汲古阁良工凋造，功成后版藏于浙江嘉兴府愣严寺藏经阁，其正本早已刊印流通。
　　
　　众人见如今妙宝法王兴师动众而来，为的竟是一本流传在外的佛经仪轨，想必这份唐一行法师原稿的《华严大忏经录》里，必定还藏着什么不为人知的奥秘玄机。
　　
　　众人此时都翘首以盼，希望弘辩方丈能拿出经卷一观，却见老方丈面露难色迟迟没有行动，不免心生疑惑，也对于里面的内容更加好奇了。
　　
　　“弘辩方丈，这经书里有什么东西不便示人吗？为何如此犹豫？”
　　
　　香客中有人问道。
　　
　　弘辩方丈思量许久之后，才对着妙宝法王说道：“倒也不是。古卷实则是家师从天台山迎回之物，当初家师曾明言要妥善保管，故而随着华严三圣殿封存多年不可示人，老僧实在不愿违背家师遗命。”
　　
　　妙宝法王却似乎听懂了话中含义，忽然合十双掌对老僧说道：“大僧，尊师所留华严大忏仪轨，想来乃是因华严经有说‘众生本来成佛’一说，若有人纵然起大邪见，断一切善根本，等到谤法心转也仍有涅槃余地，永劫之后终将成佛。”
　　
　　“然在我噶玛噶举派中，曾有上师怜悯阐提根性，深知众生一念迷失，便会有法不得、诸佛难救，故而传授普渡脱迷法门，能解脱谤法之心。小僧愿以法法相代，换今日一睹宝卷真容！”
　　
　　江闻听到这些话，瞬间明白了对方有恃无恐的根由。阐提本指的断善根无望成佛之人，他口口所说的阐提之事，显然全都指向起大邪见、断了一切善根本的安仁上人。
　　
　　要知道弘辩方丈受师父所托，平生最重要的两件要事，无非是守住悉檀禅寺与治好师弟安仁，如今妙宝法王提出看一眼经卷就帮忙治病，无异于拔一毛而利天下，换做他是弘辩法师，也实在是想不到有拒绝的理由。
　　
　　果然不出意外，弘辩方丈沉默良久，终于从怀里掏出一份古旧至极的画卷。
　　
　　众人看着残损毁坏到只剩下了半幅不足，终于知道为什么弘辩方丈如此谨慎，实在是看一眼就少一眼。经卷上的文字线条漫灭不清、褪色暗澹，条条造纸的丝络支棱脆硬，仿佛风一吹就会散碎。
　　
　　“阿弥陀佛，此事并非老僧愚痴心弊，只因这份《华严大忏经录》并非孤卷，而是与另外一份《山河两戒图》一体两面，正反誊录，年深日久早就脆弱不堪，故此打开都需小心翼翼，以免隳堕了珍宝。”
　　
　　弘辩方丈先是低声解释之前谨慎的原由，复次对妙宝法王说道，“今日老僧便斗胆一展古卷，法王若是核验无误变可自行临摹图文，务必将古卷原样交还……”
　　
　　妙宝法王微微颔首，起身来到了弘辩方丈身侧，两人并肩而立背朝北向，香客达贵也纷纷合十赞颂，起身来到了两旁远远观摩，唯独不敢阻挡住平西王席坐处的视线。
　　
　　机遇当前，连妙宝法王都视若珍宝的《华严大忏经录》就在眼前，众人全都屏息凝视，生怕口鼻气息太过罡劲毁坏宝物，唯独南北两面的人安坐不动，冷眼看着众人行事。
　　
　　随着残破朽烂的古卷缓缓展开，江闻从背后看起，果然瞥见了一幅潦草破陋的地理图，只有忽略大片破损空白，才能勉强猜出画图的形状，足以想见正面的经忏得残缺成什么样——难怪木增当年倾尽如此多的高僧之力，才勉强把内容复原刊印出来。
　　
　　卷首古篆题着“天垂象，地成形”六个大字，随后“山河两戒图”几个隶字也款款呈现，图中以巨笔横断，将中原四野的山脉和水系分为南北两大区，宛如有一条巨河碾压而过，显然是模彷以云汉分群星的古代星图，其间清楚地标注了九州、五服、五岳、四渎等等，直至南北两界的尽头才戛然而止。
　　
　　江闻原本没太在意，像这样的古图虽然珍贵，也不过是一份早期地图。上面强行附会天地星野的痕迹太明显，曲折高低的谬误之处也多不胜数，纵使画的再精细，也绝不可能比自己见过的卫星图来得准确。
　　
　　可又看了一眼，江闻发现这幅图上的“南北二戒“似乎落下的地方十分模湖，还画蛇添足般残留了许多的多余线条，宛如孩童涂鸦般粗劣可笑。
　　
　　这两条线又称“南纪“
　　
　　北纪“，是古时地理家虚拟的两条山川脉络，也是中原地区限制“戎狄“（北戒）、“蛮夷“（南戒）的分界线。由于地舆图经常变动，刊印留存在世上的就远没有诸子百家的典籍多，但是这两条界限是自《新唐书·天文志》就实际存在的，不应该这么草率了事，模湖不清。
　　
　　譬如南方部分，后世的记载最远也止于“东循岭徼，达东瓯、闽中“，从没听说能模模湖湖、似是而非地延续到此等南方——如此搞不清华夷之别，可是要被君子之诛的。
　　
　　发觉出这样的异常，自然就激起了江闻的好奇心，他凝神望去，经卷正展至关键处，江闻瞥见鸡足山的位置有一圈歪七扭八的线条，复又被人涂抹漆黑，抬头一看，发现安仁上人也聚精会神地盯着背面，两人视线交叠忽然不约而同道。
　　
　　“诸位，给我靖南王府一个面子，今天就看到这里吧。”
　　
　　就在此时，弘辩方丈的动作一滞，竟然是江闻不知为何勐然伸出手止住弘辩方丈展开画卷的动作，巧劲施展轻快地将画幅合上，另一只手掌压住弘辩方丈的胳膊，就此彻底断绝了任何人窥看的可能。
　　
　　众人看到聚精会神处被骤然打断，都不免大呼小叫，唯独当中的妙宝法王并未愠怒，反而对着江闻友善亲切地笑着，似乎在无声无息地拈花微笑，询问有什么事情要说。
　　
　　弘辩方丈也疑惑万分地看着江闻，而江闻也双眉紧皱地望向老僧，凝重又坚定地缓缓摇头，清楚表达出了自己强烈反对的情绪。
　　
　　此时安仁上人也走到近前，深深看了妙宝法王一眼，诚挚而又严肃地说道：“有劳法王费心，老僧的事情自己清楚，有些东西是无法强求的，如今只能多谢美意了。”
　　
　　江闻也微笑着说道，“恕在下多事，听闻法王前来鸡足山是为了切磋佛法、交流经义，明日本该还有一轮比斗，为何不将此物作为彩头？如此将人情归人情，本事归本事才好。”
　　
　　鸡足山四大静主目瞪口呆，本以为今晚就能化干戈为玉帛了，却没想到会有这么两人横生事端把事情搅黄，拂了对方的面子不说，竟然还不肯给个台阶下。
　　
　　四位老僧连忙想要劝说弘辩方丈三思，可安仁上人与江闻本就是如今最为信任的两人，知道两人意见达成了一致，便退到一旁看着妙宝法王闭口不言。
　　
　　“如此也好。小僧听闻鸡足山上有胜景名曰天柱佛光、华首晴雷，明日一早正想去看看，倒也不急着走。”
　　
　　妙宝法王也欣然应诺道，“只是不知道明天要切磋什么？经论还是戒行？”
　　
　　妙宝法王遭到如此打脸却仍旧不动声色，以至于脸上带着恬澹冲和的笑容，让江闻怀疑对方到底听没听懂自己说的话，也久违地察觉到了一丝抽象而又野性纯真的美。
　　
　　“传闻佛菩萨修禅定可得神通，阁下贵为活佛，明日不如比试神通！”
　　
　　“好，那就比神通。”
　　
　　赞善、护法喇嘛起身开路，妙宝法王也向四方施礼后转身离去，只剩下一头雾水的和尚香客们，和手中攥着古卷的江闻。江闻心中波澜起伏，安仁上人也是若有所思，一起看着妙宝法王一行离去的背影。
　　
　　江闻猜到，面前的妙宝法王有问题，他要找的东西也更有问题！
　　
　　刚才的江闻就发现闽中部分残留着一些连绵起伏的山峰线条，线条底下似乎隐藏着一串素隐行怪的尖刺，正破险摧山却不辨全貌，但这寥寥数笔，却赫然勾勒出了某种獠牙朝天、狞恶异常的神髓。
　　
　　当时的江闻心中一惊，心中念头急急闪过，定睛再向这幅《山河两戒图》看去。那时经卷漫展不久，背面的图卷也就刚过南戒不远，距离最最漫灭破损的中原也尚有一段距离。等江闻再看见底下横七竖八的破烂线条，勐然领悟到南戒以南的混乱痕迹并非随手涂抹导致，分明就是许多条鬃鬣披拂、鳞甲怪异、飘荡潜游在岭南大地的虫蛇之影，最终纠缠扭曲在了一起！
　　
　　依靠着想象力的阐发，江闻逐渐察觉到鄱阳洞庭暗浪潜涌，华岳嵩山怪影婆?
　　
　　??，这些不明痕迹宛如脏墨翻倒，却被人形态各异地偷偷描绘了上去，如果不是江闻挥犀经历颇丰，绝难看出其中的种种奥秘。画中整个中原大地、五岳四渎，竟然都充斥着让人无法言喻的希夷古怪！
　　
　　好一幅《山河两戒图》，这样的东西，又如何能被容许流传出去！