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第605章 产业升级

第605章 产业升级 (第1/2页)
  
  母巴的去世,让本来应该十分热闹的故母节祭祀变得沉闷无比。
  
  不过逝者已逝,生者当继续向前。
  
  巴族眼下已经是一个超过两百人的部落,内部四个家族还分成了两地居住,依旧需要一个核心领导人负责协调和管理部落内部的交流和事情。
  
  徐晨在召集巴族男女老少开会之后,最为年长的阿母义不容辞的担任了族长职务,继任新的族长和母巴的称呼。
  
  阿母年龄比母巴小不了多少,同样已经是满头银发,而在历经母巴去世的伤痛之后,似乎也一下苍老不少,精气神也比以前差了很多,因此徐晨只能叮嘱部落一群年长的男女平日多多分担一些管理责任,好好照顾阿母。
  
  等把部落的事安排好之后,距离故母节祭祀安排也只剩下了两天,等到羽公族女巫带着部落的一群族长首领到达,哀伤的气氛这才又慢慢变得热闹一些。
  
  调整后的故母节祭祀仪式参会人数少了许多,只有往年的四分之一规模,加上巴族男女老少,人数也就五百人左右,因此整个祭祀活动显得非常安静,不再像往年一样喧嚣震天的吵闹。
  
  但人少也没降低祭祀的隆重气氛,反而是变得更加严肃认真。
  
  祭祀结束之后,徐晨召集众巫议事,决定对故母节祭祀活动的安排再次进行调整。
  
  眼下已经是三月下,气温已经很高,而且雨水频繁,基本上已经和夏季没什么太大区别,河流开始涨水,植物生长茂盛,各种野兽蛇虫已经开始进入了一年一度最活跃的活动季节,其实这个时间已经不太适合出远门,不然会遇到很多危险。
  
  而且在失去了婚配交流和交易这两样最重要的聚会核心内容之后,这种纯粹的祭祀活动对于远方的部落来说,也是一个极大的负担。
  
  因此徐晨提议将在巴族举行的始母神祭祀活动改成两年一次,时间也提前到二月中旬,另外王城和各部落的故母节婚配交流则放到三月初一。
  
  对于徐晨的安排,一群巫都没有表示异议,甚至都觉得十分合理。
  
  因为无论是春天的故母节还是秋天的巫祝大会,实则以前并不是统一的,每个族群虽然都有大致相同的聚会交流活动,但时间也各自不同,甚至都没有固定的时间,都是根据大巫观察动植物和日月星辰的变化,感受到季节来临之后,就安排人去各附属部落通知前来参加聚会。
  
  就包括以前的乌族也是一样,每次聚会活动,大巫都会提前安排人来通知聚会时间。
  
  这种状况直到徐晨出现,提出了按照月相大致制定出来一个阴历纪年之后,年月日才慢慢固定下来,随着这些年文字、计算以及月相历的推广和普及,所有部落的大巫也才能根据月相变化推测比较准确的时日,将春秋两季的聚会分别定在三月十五和九月十五。
  
  若是依旧还是此前一个联盟七八个部落交流,这两个时间也没啥问题。
  
  但随着征服的族群越来越多,巴国领地的范围越来越大,来往交流日趋密切的同时,对于那些偏远距离的族群来说,参加这两场活动就变成了一个很大的负担,甚至还伴随着巨大的危险。
  
  野外赶路餐风露宿要面对各种野兽和毒蛇毒虫的袭击,水路同样要面临河流上涨和突如其来的狂风暴雨
  
  而这两个节日,实则都是脱胎于当初乌族传承的聚会形式,其他部族并不都是这样,只不过徐晨继承了乌族的传统,将其固定下来了而已。
  
  眼下,徐晨按照情况进行调整,各部落也并不会有什么抵触和意见。
  
  对于徐晨来说,这样调整也更加符合巴国以后的发展。
  
  各部落两年到巴族举行一次始母神祭祀活动,既能维持巴族这个宗教发源地的认同感,同时和故母节只有半个月的时间差,前来参加祭祀之后,所有的巫和部落族长首领,还能去王城逗留几天,一起参加节日庆祝活动,同时感受到王城的节日气氛,同时也能聚在一起讨论一些关于巴国的政务和建设安排。
  
  总之就是,神权要为王权服务。
  
  以后各种节日和祭祀活动会越来越多,时间安排和活动仪式也要越来越正规,同时也要更加有利于国家管理和发展。
  
  巴国的建立,标志着一个新时代的开启。
  
  而母巴的去世,也标志着一种旧时代的终结。
  
  阿母没有母巴的威信和威严,因此在以后的管理中,巴族不可避免的会发生一些内部变化。
  
  特别是眼下已经分成四个家族,并且还在王城和巴族两地分居,这种情况简单的族长集权已经不合时宜,就像搬去城市发展的亲戚和农村亲戚之间的关系,日后会逐渐产生隔阂和疏远。
  
  
  
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