第三十三章 万物起源特洛伊 (第1/2页)
　　
　　郭康又和他们商量了几句，就向罗贯中问起李玄英的事情来。
　　
　　“少家主最近心情挺好的。”罗贯中告诉他：“他现在天天带人演武，闲下来就写歌，过得还挺充实的。”
　　
　　“他又写出新的了？”郭康好奇道。
　　
　　“一直在写呢。”罗贯中说：“具体有多少作品，小老也不清楚。不过每次去，都能看到他对着史二小姐、罗斯兵丁、甚至努尔哈赤，在那边唱歌。”
　　
　　“努尔哈赤能听得懂么……”郭康无奈道。
　　
　　“应该是实在找不到人，临时自己试一试吧。”罗贯中笑道：“这次的事情比较紧，大家都很忙，哪怕姑娘们都是如此。估计也就只能这样了。”
　　
　　“不过，那些歌，确实很浅显易懂，新兵们很喜欢。”他说：“这些罗斯人虽然穷，但对音乐的事情，却很有兴趣。好多神父都会几首乐器，士兵里也有不少会唱歌的。不用刻意找，都能凑来一大群人。”
　　
　　“他们主要是文化水平有点吃亏。欣赏能力应该没有问题的。”郭康说：“你也可以去给他们说书试试。来这边讨生活的人，多少会一点希腊语，讲简单的故事，应该能听得懂。”
　　
　　“公子说得对。”罗贯中想了想，点了点头：“最近，在城里也没法讲下去了。我试试在这边说一回吧。”
　　
　　“承蒙各位器重，小老最近也忙起来了，没有那么多时间，去整理后续的故事。正好，给他们讲的时候，要从头开始，可以把之前存的稿子，改一改直接用。这样也省不少时间了。”
　　
　　“那也不要这样拖稿啊……”
　　
　　“真没时间了，真没时间了……”罗贯中连连摆手：“我现在新的稿子，都没时间检查修改了。而且，这边对通俗有兴趣，能够交流的读书人，也不多，而且普遍一个比一个忙，也没法和之前一样，请大家帮忙讨论修改。再这么下去，我也要去对着努尔哈赤讲三国了……”
　　
　　“那也不是不行。”郭康建议道：“努尔哈赤应该挺喜欢三国故事的。”
　　
　　“啊？”
　　
　　罗贯中看起来不太理解这个说法，不过郭康也没有细讲，只是继续说道：“多讲讲历史故事，对大家来说，还是很有用的。三国故事太精彩了，足够教育一代又一代人。而如果大家都听着同一个故事、崇拜着同一個英雄，这也是一种文化上的共识，对于统一，是有很多好处的。”
　　
　　“我们征伐埃及，首要的不是战场上斩获多少，而是攻心。这一点，诸葛丞相已经说的很明白了。能通过这种通俗故事，让更多人理解和支持这种概念，就算成功了。”
　　
　　“就一些故事，能有这么大效果么。”罗贯中谦虚地摇摇头，说道。
　　
　　“单独一个故事肯定不行，但众多故事组成的民俗文化，影响就很大了。”郭康说：“朝廷的命令告示，大家可能都懒得看。但广为流传的通俗作品，却是实打实地影响着所有人。大家一方面会选择更受自己喜欢的作品，另一方面也会受到潜移默化的影响。这也同样是一种教化。”
　　
　　“我们这边，就很缺这种东西。”他解释道：“离老子西行，给泰西带来教化，已经过去很久了；罗马衰微，纲纪崩坏，五胡横行，也有上千年了。地中海南北战火频仍，上无天子，下无方伯，百姓如居水火之中，但至今也没人能结束乱局。不但王道渺远，霸道都无法施行。这就肯定不止是军事上的原因了。”
　　
　　“我觉得，这边的情况，就是缺少文教的结果。这也不止是说大家没文化，而是他们缺少很多基本的认识。哪怕是熟读经书、著作等身的学者，也免不了视野上的限制。这种问题，才是最难解决的。”
　　
　　“原来是这样……”罗贯中想了想，沉吟道：“通俗历史故事，在这方面，确实会有些作用吧……”
　　
　　“那可不止一些作用。”郭康感慨道：“我们开国的时候，哪怕在地中海这一圈，也是文化很落后的地方。靠谱的读书人都没多少，百姓几乎全是文盲，连个能教书的人都难以找到。朝廷只能集中精力，培养一批天赋不错的人，让他们充当官吏，维持行政职能。也是因为如此，一开始的时候，我国的制度颇为原始，和分封都差不太多。因为那时的情况，就没有能力维持更高级别的管理模式。”
　　
　　“但我们和蛮族的差别，就在于我们真的有共同的目标，知道如何让国家制度变得更加完善。大家对此是有共识的，朝野上下有见识的人，都视之为天经地义。有文化的人不足，朝廷就要求民间以吏为师，在军队和官府中开设学堂，让军吏和地方文员轮流执教。就这样，一点点补足缺失，慢慢到了今天这种情况。”
　　
　　“我们的祖上，用现在的眼光，尤其是中原人的眼光看，恐怕绝大部分，也不算多有文化的人。”他总结道：“但是，这一点点常识，在这边就已经足够用了。”
　　
　　“而到了现在这种情况，只靠官府，估计已经不太够了。我看到你的作品在这边都如此受欢迎，就想到了这个问题。虽然距离殊远，习俗不同，但人们的喜好，却有很多共同之处。我觉得，我们也可以做一些类似的事情。”
　　
　　“讲古么？应该是可以的。”罗贯中点点头：“公子刚才说的那些历史，其实都可以讲讲，比如五胡如何祸乱中原，豪杰之士如何抗争……这都是可以大书特书的。其中又有多少经验教训，值得感慨和借鉴啊。”
　　
　　“而且……哎对，”他突然想起了什么，又问道：“说起来，这五胡是什么啊？”
　　
　　“五胡，是当时渗透到罗马控制地区的一系列蛮族中，规模最大、且建立了政权的几支最出名的部族。”郭康认真解释道：“罗马帝国后期，朝廷内斗严重，对边境的控制力度日渐衰落。由于内乱和压迫加深，各方势力开始依赖蛮族雇佣军。一些蛮族军阀也逐渐兴起，最后灭亡了罗马西部政权。”
　　
　　“更具体地来说，就是西哥特、东哥特、汪达尔、伦巴第、阿勒曼尼五支。现在前三个已经消亡了，后面两个其实都还在呢。”
　　
　　“那这五胡的时间有点长……”
　　
　　“是啊，要不然为什么说罗马这边，情况比中原糟糕多了呢。”
　　
　　他俩感慨了一阵子，而乔锋则好奇地问道：“那法兰克人怎么不算啊？”
　　
　　“法兰克人来路比较不清楚。”郭康告诉他：“他们一直说，自己也是特洛伊人。虽然故事很夸张，但几百年来，这些人一直这么说，我们也没法完全否认。所以，目前暂时还是排除在外的。”
　　
　　“这都行……”乔锋嘀咕道：“我以为就是因为外交原因呢。”
　　
　　“真有这个说法，而且流传很广了。”郭康解释道：“法兰克人是当时出现的各种族群里，文明化速度相对比较高的一支。这个故事最早的确切记录，可以追溯到墨洛温时代的三部史书。”
　　
　　“其中，《法兰克人史》是当时图尔的主教格雷戈里，站在奥斯特拉西亚王国的官方立场上，进行写作的。从创世纪开始，写到591年，也就是格雷戈里主教去世之前。这算是一部教会史，主要目的是关注道德和宗教问题，对历史人物和事件进行褒贬，以此宣传自己的主张。”
　　
　　“我明白了，这其实不只是史书，也经书吧。”罗贯中点点头：“要进行一字褒贬，让乱臣贼子感到恐惧的。”
　　
　　“他可能真的这么想——当然，因为是官方立场的史书，所以很多时候，主教也被迫使用一些隐晦的写法，甚至让书里头的内容都经常显得阴阳怪气的。”郭康想了想，说。
　　
　　
　　
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