第474章，不相信信仰力量的胡亥与宗教司 (第2/2页)
　　
　　整个天下就再也没有一个人，怀念他父亲建立的大秦帝国了，这()
　　
　　让他如何相信信仰的力量，要说胡亥真相信什么，那必定就是金钱的力量了，金钱是最接近天下所有人利益的，胡亥认为这就是天下最强大的力量之一。
　　
　　鸠摩罗摇头道：“像你这样的无信者，迟早会下阿鼻地狱。”
　　
　　虽然他已经决定和胡亥联盟，但还是他还是很难接受胡亥嘲讽他的信仰，这可是他的饭碗丢不得。
　　
　　这是他最无奈的一点，汉人根本不讲信仰，他本也打算发展几个汉人信徒，结果一无所获。
　　
　　而后他继续问道：“你打算用什么方法削弱那些佛教徒的势力？”
　　
　　胡亥道：“在我大汉任何一个行业，都会有专门的衙门来管理，没有任何人和阶级都能游离在汉律之外，你们天竺这里居然没有一个管理婆罗门阶级的府衙，难怪你们这些人能肆无忌惮的欺压在天竺官府身上了。某打算说服安西城主，在安西五城设立宗教司，专门管理你们这些婆罗门阶层。”
　　
　　鸠摩罗虽然内心不高兴，但在安西郡，他们婆罗门地位本来就在汉人之下，所以他也不是很难接受。
　　
　　胡亥继续道：“某打算向城主提议，这个宗教司司长就由鸠摩罗大师你来担任，以后安西五城的婆罗门都归你管理。”
　　
　　鸠摩罗这些来兴趣了，这不就相当于官方定位，他婆罗门教比佛教的地位高。
　　
　　鸠摩罗想了想道：“但这也很难削弱佛教的力量。”
　　
　　胡亥笑道：“把所有教派管理起来，才好壮大他们，某发现你们天竺人特别爱信神灵，而且神灵多种多样，水牛可以当神，一块大的石头可以当神，甚至连一座小山丘也能当神。壮大的这些小教派，自然就蚕食了佛教徒的力量。”
　　
　　“大师愿不愿意和某打一个赌，你到底是信仰力量强，还是利益力量强？”
　　
　　鸠摩罗道：“你想怎么赌？”
　　
　　胡亥道：“大师忘记了当初婆罗门教是如何在安兴盛的？”
　　
　　鸠摩罗愕然道：“现在安西还有土地可以分？”
　　
　　安西城的人口已经比比一年前多了5成，已经没有空余的土地可以分了，只能开垦四周的荒地。
　　
　　胡亥道：“不需要拿出土地来诱惑，有点粮食足够了，为了辅助这些小教派的发展，某打算支持这些小教派，一些咸鱼干，只要成为这些小教派的信徒，每个人就能获得一条咸鱼，每隔10天做***的时候，还能再获得一条咸鱼，鸠摩罗大师你觉得安西城，有多少信徒能拒绝这样的诱惑。”
　　
　　安西城就地处恒河下游，而一般河道下游的入海口，因为各种营养物质丰富，会有一个小型的鱼场。
　　
　　胡亥用自己的商船，在恒河下游的入海口，用拖网捕鱼，每天都能收获上千石的海鱼，正好安西城就有晒盐场，只要把这些海鱼清肠破肚再滚海盐，就是一道美味的咸鱼干。
　　
　　要知道天竺还处于奴隶制度晚期，不管是盐还是鱼肉都属于奢侈品，咸鱼干对于天竺的底层百姓而言，更是奢侈品当中的奢侈品，要这些小教派真能拿出咸鱼干来传教，还真没有几个天竺的底层百姓能抵抗这样的诱惑。
　　
　　鸠摩罗指着胡亥颤颤巍巍道：“你还真是一个魔鬼。”
　　
　　现在他有点理解，当初那些僧侣是如何看着自己的婆罗门教发展壮大的。被胡亥这样弄下去以后想在天竺传教那就难了，没点财力，根本得不到几个信徒。
　　
　　胡亥看着一脸苍白的鸠摩罗笑道：“大师放心，这咸鱼干也会有你婆罗门教的一份。”
　　
　　“鸠摩罗大师你这个司长要开始行动起来，给某把安西郡的小教派全部找来，即便是那种没有神庙的野鸡教派都行，只要这些僧侣能忽悠住百姓，某不看他们的出身，我大汉讲究王侯将相宁有种乎，今天没有寺庙，不()
　　
　　代表以后也没有寺庙。”
　　
　　鸠摩罗看着笑眯眯的胡亥，真恨不得诅咒他下阿鼻地狱，王侯将相宁有种乎，这样的话能在天竺说！
　　
　　但终究鸠摩罗还是按照胡亥的命令，去找其他小教派的僧侣。就这样双方达成了共同对付佛教的联盟。
　　
　　鸠摩罗走后，朱沛可惜道：“咸鱼干虽然价格不高，但白给咸鱼干给这些天竺的百姓有点浪费。”
　　
　　胡亥笑道：“现在是抢占市场的时候，这些咸鱼干是必须付出的成，当打垮了僧侣集团之后，整个天竺的金融市场都属于我们飞亥钱庄的，那些信徒再想要吃咸鱼干，那就得付钱了。”
　　
　　而后胡亥找到张永，说了宗教司的构想，并说佛门的婆罗门是安西郡不安定因素，应该想办法削弱他们的力量，最好是和刹帝利一样，把他们连根拔除，清除出安西郡这块土地上。
　　
　　张永比胡亥更加清楚这些婆罗门僧侣不安定，天竺的两次联军，能组建成功都和这些僧侣有很大的关联，联军来到安西的时候，更有这些僧侣通风报信。
　　
　　要不是天竺人的战斗力太差，这是僧侣带来的迫害，简直不敢想象。
　　
　　但这些人的信徒太多了，张永也投鼠忌器，不敢彻底的清理他们，现在胡亥要对付安西郡的僧侣，张永自然是支持的。
　　
　　但他还是说道：“你对付他们，某支持，但不能引起整个安西郡的动乱。”
　　
　　胡亥笑道：“你等某一段时间，某保证这些秃驴的信徒很快会消失。”
　　
　　半个月之后，新官上任的鸠摩罗大师，第一次来到宗教司官署，跟随他来的是二十几个小教派的僧侣。
　　
　　这些小教派比婆罗门教更惨，鸠摩罗好歹有大汉支持，可以肆无忌惮的在安西城建立寺庙。
　　
　　但这些小教派僧侣，被佛教的僧侣压制到只能到那些偏僻的乡村传教，这些人不要说寺庙，甚至连个居住的地方都没有。
　　
　　没点本事的各种装神弄鬼，弄一个奇形怪状的树，石头，或者是猴子等动物，让那些愚昧的村民信仰。
　　
　　有点本事的，能喷个火，知道用醋来装神弄，或者是知道几个草药方，能够治理一点简单的疾病，或者是给那些村民一点慰藉。
　　
　　所以当胡亥看到这些人的时候，比起那些肥头大耳的秃驴，这些人脸色灰黑，穿着像百纳衣一样漆黑的衣服，破破烂烂，到处都是补丁，猛的看上去，是人是鬼都很难分得清。突出的就是一个奇形怪状，非等闲之人。
　　
　　鸠摩罗指着几个稍微能看的过去的僧侣道：“是那黑教僧侣，叫阿史那，这位是笨教僧侣，叫阿修罗。”
　　
　　而后鸠摩罗向胡亥解释了，这两个教派在小教派当中属于比较大的，控制了十几个村子，附近还有上百个村信仰他们。
　　
　　而这两个教派发展的如此兴盛，原因也非常简单，因为他们崇拜的是牛，天竺此时是奴隶制向封建制转变，天竺越来越多的土地从放牧变成了耕种，牛的地位自然就越来越高了。
　　
　　此时的佛教并没有迎合天竺底层百姓的需求，婆罗门和刹帝利的贵族，不需要耕种，他们还是按照自己以前的习惯杀牛吃肉，这就造成了底层和上层的矛盾，但佛教的婆罗门并不支持百姓，底层百姓自然要找一些支持他们的教派，崇拜牛的黑教，笨教迎合这种趋势，开始脱颖而出。